一首啓示聖經中心的詩歌(詩歌本382首)

這首詩歌可以說是代表傑作。它根據新約，把聖經的中心完全描寫出來了。第
一、二節說：『榮耀基督，親愛救主，祢是神的榮耀顯出！原是永遠無限的
神，竟作時間有限的人。』『神的豐盛藏你裡面，神的榮耀從你彰顯；前在肉
身成功救贖，今成那靈與我聯屬。』這首詩歌不談神的大愛大恩，也不談神的憐憫慈仁，乃是談神的豐盛，神的榮耀。
其中一句話「今成那靈與我聯屬」乃是聖經的中心，就是這位三一的神，創造宇宙的主，祂是永遠的神，有一天來到世上作了一個有限的人。祂在肉身裡成功了救贖，把我們的罪惡，世界，黑暗，自己，肉體以及舊造的一切都在十字架上結束了。然後祂在復活裡成了賜生命的靈，當我們信他時，祂就進到我們裡面，與我們發生一個生機的連結。祂這位賜生命的靈就與我們聯屬了。
這樣的聯屬不是手牽手的相聯，乃是向樹木接枝的相聯。羅馬十一章說，我們都是野橄欖的枝子，接在真橄欖樹上，真橄欖樹就是耶穌基督，野枝子就是我們這些罪人。但若沒有經過基督救贖的死，二者還是不能相接。乃是經過基督的死而復活，他成了賜生命的靈，進到我們裡面與我們就有了這個生命的聯屬。
第三節說：『凡父所有全有你承，凡你所是都歸於靈；靈進我靈作你實際使你成為我的經歷。』凡父所有的，都由子承受，兒子的一切都歸於靈，這靈就是父、子、靈三一神的終極表現。聖經詳盡地解釋說，父的一切都由子來承受了，兒子的一切都歸成靈，因此靈就成了子的實際，而子乃是父的化身。所以父的顯出就是子，而子的實化就是靈，今天這靈已經進到我們靈裡，成了我們的實際。結果這靈與我們的靈聯結起來，祂的歷史就成了我們的經歷。
我們炎黃子孫今天散佈在全球各地，但我們的老祖宗是從中亞的帕米爾高原過來的，他當初越過帕米爾高原，我們也和他一同過來，因為我們那時都在他裡面。所以他的歷史就是我們的經歷。主耶穌所經過的一切，就如成為肉身，為人生活，釘死十架，死而復活，升上高天，這一切的經歷，因著他與我們聯結了，就成了我們的經歷。
第四節接著說：『靈今藉你生命活話，在我裡面將你實化；接受這話。接觸這靈，你就作了我的供應。』今天這靈進到我們靈裡，使他的歷史成為我們的經歷，也藉著聖經的話在我們裡面將祂實化。每當我們來讀煮的化，我們就碰著這靈，祂就作了我們的供應。
第五節說：『靈裡敬拜、靈裡瞻仰，如鏡返照你的榮光，我就變成你的形狀，使你從我得著顯彰。』每次我們來到主前，都是靈裡的故事。忘掉你的文化、禮叫；忘掉一切宗教、哲學；忘掉所有倫常、道德；忘掉各種風紀、習慣。但這並不是叫人去做無法無天的事，而是要你忘掉這一切，回到你的靈裡。而在靈裡敬拜、瞻仰，就如一面鏡子、返照主的榮光。
我是生長在中國北方，可是當我到上海去時，沒有返照北方，等我到西方來，也沒有返照東方，我所返照的，乃是基督。基督一面來說是在天上，另一面來說是在我們的靈裡，我們能接觸祂，享受祂，如同鏡子返照祂的榮光，結果我們就變成祂的形狀，使祂從我得著顯彰。
所以第六節接著說：『惟有如此才能成聖，必須如此成能得勝；捨此無法摸著生命，捨此無路可以屬靈。』今天我們只有一條路可行，這條路就是靈。三一的神、創造萬有的主，成了肉身，經過人生，釘死十架，從死復活，成為賜生命的靈。這靈就是三一神的終極表現，也就是祂的總結，祂今天已經進到我們這些信祂之人的靈裡，與我們成了一靈，我們今天就應當照著這調和的靈而行，生活行動都是緊緊地照著這靈。
但許多人讀經時，都是戴著有色眼鏡來讀，把許多文化禮教、倫理道德、宗教哲學、人情風紀都帶到聖經裡來，他們看不見聖經的亮光。連許多神學生也都戴著有色眼鏡來讀聖經。今天我盼望大家都蒙主憐憫，把這些有色眼鏡都摘下來，只帶著神給你創造的靈來讀神的話。
末了一節說：『藉此你靈浸透全人，到處是你，到處是神；我就脫離天然自我，與眾聖徒作神居所。』這個調和的靈要在你裡面，將你的靈、魂、體都浸透，結果你的全人就被三一神充滿，你的全人裡面到處是神。這樣你整個人每一部份都是神。你就能脫離天然自我，而與眾聖徒同被建造，成為神得居所。以弗所二張二十二節說：『你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡居住所在。』（另譯）。只有當我們都在靈裡變成祂的形狀這才能叫神有出路，我們才能在我們的靈裡被建造成為神居住的所在。