人生的意義

　不論你是學生、家庭主婦
　或上班族，還是專業人士
　勞工朋友、或工商界大老
　這位已經成為賜生命之靈的救主
　要藉著你向祂敞開心、打開靈
　進到你裏面
　作你的生命和生命的供應
　使你的人生豐富且滿有意義

　歷世歷代以來，無數的學者、歷史學家、哲學家，窮其畢生的精力，想要了解人生及存 在的意義。儘管人致力窺究其堂奧，人所能揭示的仍是非常有限。然而，聖經－神給人類最偉大的禮物，卻解開這個奧祕。

　人的目的

　神的話告訴我們，祂是那自有永有的一位。在已過的永遠裏，神就已經存在；到了一個時候，祂就決定要造人。神的心意是要這個人在地上，有祂的形像彰顯祂，並帶著祂的權柄代表祂。（創一26～28。）
　這事相當有意義。在神造人之前，祂在這個宇宙中造了億萬的造物。祂創造了植物的生命、動物的生命，最後創造了最高的生命，就是人的生命。我們很容易了 解，植物的被造是為著動物，而動物的被造是為著人。然而，我們卻不容易明白，人的被造是為著神的目的。
　聖經創世記第一章就告訴我們，神造人與造萬物不同。祂是照著祂的形像造人。我們可以用手套來說明。在寒冬漫長的地區，大部分的人都習慣帶手套保暖。人的 手不能裝進手帕裏，因為手帕沒有手的形像或形狀；但是手套有手的樣式和形狀，所以能彀盛裝手。手套是按手的形像造的，目的是為盛裝手。照樣，人的生命是按 著神的形像造的，所以神能將祂自己作為神聖的生命，分賜到人的生命裏面，裝到人裏面。

　人的被造

　人的生命是最高的受造生命，在性質上比植物的生命和動物的生命，都要高超得多。在神的創造中，動物是照著牠們的種類被造的；所以，動物的生命不能盛裝或 彰顯人的生命。然而，人是從神類造的，有能力和性能接受神那神聖的生命。在這一方面，人在神的一切造物中是獨特的。
　所有的人類，不問種族或國籍，都是神的器皿。根據聖經，就是神的話，這個器皿有三部分：靈、魂和體。（帖前五23。）每個人都意識得到自己的身體。身體 可摸，有形，有時間性，而且可供科學研究。如果我們去問化學教授說，『人體構成的成分是甚麼？』他會給我們看一張分析圖表，指出人體包含多少比例的水、 氫、碳、及其他多種元素。就一個化學教授所研究的領域而言，毫無疑問，他是對的。然而，他的研究只限於人物質的部分，亦即組成泥土元素的成分。人自古就一 直尋求解脫身體的囚牢；雖然人試圖延長肉身的生命，但至終都必須承認，身體是有其大限之期。因為神對人的目的，並不在人物質的身體上。
　心理學家依照他們的觀點研究人類，認為除了身體以外，人還有個內裏隱藏的組成。人有心思，思考的機關；有情感，內心感受的機關，能彀愛、恨、愁、樂；人 還有意志，作決定的機關。總之，人是一個活的、有思想、有情感，並可以作決定的實體。人內裏的『己』，就是心理的『己』，是真正的『自我』，而身體僅僅是 外面的軀殼而已。英文中『精神醫學』（psychiatry）及『心理學』（psychology）的字根，源自希臘文的樸宿克（psuche），就是 『魂』，這些都是研究魂的學問。
　人類歷史近兩個世紀以來，目睹魂勢力的驚人興起，偉大的思想家如托爾斯泰、愛因斯坦、愛默生、杜斯妥也夫斯基等，對人類有相當大的貢獻。偉大的決策者， 為人類政權和文化作出許多關鍵性的行動。毫無疑問，魂在過去幾十年，已歷登峰造極之境。然而，儘管人類有宏偉的成就，裏面的虛空感卻仍揮之不去。我們可以 征服月球，但在我們裏面，仍有一片昏冥之域。我們可以研究世上偉大的哲學，卻仍無法找到攸關人類生存重大問題的答案。我們可以得著最高的學位，卻仍得不到 安息和滿足。人的魂對於生命意義的探索，總是以挫敗了結。
　在人的深處，有一個隱藏糢糊的器官，歷世歷代一直是個謎。這器官比魂更為深邃。供給生命的骨髓如何深藏於骨頭中，照樣，人的靈也深藏於魂中。人的靈專為 盛裝神，被神充滿。這個最深的部分若未被充滿，人就永不得滿足。藉著心思，人只能思想並客觀的認識神；但藉著靈，人就能彀接觸神，盛裝神，並享受神。

　人的悲劇－人的墮落

　在人有分於生命樹之神的生命和性情之前，就被神的仇敵撒但引誘，因而受了敗壞，落在罪中。人的墮落是宇宙間最大的悲劇，至今我們仍深受其害。舉目所及，戰爭、不義、欺壓、疾病，天天環伺我們。
　雖然人是照著神的形像造的，擁有合乎神性情的善良本質，如真、善、美、智、仁、勇等美德，但因著墮落，惡性進入人裏面，與善性相爭，叫人無法實行他良好 的意願。聖經說，在人裏面，就是在人肉體之中，並沒有善。（羅七18。）人想要行善，卻行不出來。因著人的墮落，撒但的化身－罪，進入人裏面，敗壞人的身 體，使其成為肉體；玷污人的魂，使其成為己；並且殺死人的靈，使其無法接觸神。可見，罪乃是在三方面破壞人，叫人的靈死亡，叫人的心思背叛神，並叫人的身 體犯罪。
　在這種墮落的光景中，人宛如一部壞了的收音機，不但不能收播令人喜悅的樂音，反而時常發出惱人的噪音；又像一只漂亮的杯子，掉在泥巴裏，外形美好卻沾滿 臭泥。雖然人自古就想盡一切辦法，想要逃脫罪，至終卻只發現行善、教育、道德、哲理，皆不能救人脫離罪。人已完全被撒但霸佔並控制，徹底無助，無法自拔。

　神臨到人

　神的兒子耶穌基督，是神的具體化身，二千年前來到人間。聖經說，『神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面。』（西二9。）祂是完整的神，又是完全的人。祂比好人、偉人、聖人更高超；祂乃是神人。
　神為著祂所揀選的人，竟成了時間有限的人。首先，祂成了肉身，降世為人，名叫耶穌，祂活出完全、無罪的生活；然後死在十字架上，以拯救罪人；接著祂又從 死裏復活，在復活裏改變形狀，從肉體變成那靈。那靈就是賜生命的靈。（林前十五45。）
　天上的父神是人無法接近的，所以祂在子耶穌基督裏成為人，住在人中間；但因子神是在人之血肉的樣式裏，仍無法進入人裏面。所以藉著子的死與復活，祂的形 體從物質的變為屬靈的。基督作為那靈，意即成為人能吸入之屬靈的氣，就得以進入人裏面。這樣，完整的三一神─父、子、靈，就臨到了人。
　現代人幾乎家家戶戶都用電；雖然電的來源可能在遠方的發電廠，電卻能藉著電線或電纜，臨及每一個家庭。子基督就是屬天的電線，從父神這神聖的發電廠而 來，帶給我們這屬天電流的供應和能力。電流如何是行動的電，照樣，神的靈也如何是神自己對人的流動並臨及。換言之，那靈將神自己傳輸給我們，乃是三一神的 『流』，給我們應用。
　今天許多人的『收音機』不能作用，就因其沒有運用靈來『打開開關』。今天人不接受神，因他們裏面的接收器─人的靈─故障了。

　人對神救贖及拯救的回應

　我們若要接受並享受這位奇妙者，就必須悔改，把心轉向祂。悔改的意義就是轉向神。從前我們是背著神的；無論我們作甚麼，我們都是轉離神的。如今為著接受神，我們必須轉向祂，信入並接受祂。
　基督徒的生活，是每日且終日與主一同歡躍的生活。清晨醒來，我們便可以藉著呼喊主，來到主面前；藉著在靈裏禱告、讀經，接觸神。一年三百六十五個早晨裏，我們天天都可以藉此有新的開始，新的往前。
　不論你是學生、家庭主婦、或上班族，還是專業人士、勞工朋友、或工商界大老，這位已經成為賜生命之靈的救主，要藉著你向祂敞開心，打開靈，進到你裏面，作你的生命和生命的供應，使你的人生豐富且滿有意義。

似曾相似的乾渴

　耶和華對摩西說，你曉諭以色人說，這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這
節七日。… 你們收藏了地的出產，… 第一日要拿美好樹上的果子，…在耶和華你們
的神面前歡樂七日。…這為你們世世代代永遠的定例。…好叫你們世世代代知道…我
是耶和華你們的神。
　舊約聖經利未記二十三章裏的記載，是以色列人奉行千百年習俗的依據。就像中國人過年一樣，正是秋收冬藏的時令，熙攘的人群，摩肩擦踵的擠滿了耶路撒冷的 街道，城裏城外到處是上來過節的老老少少，有牽著牛羊牲口的，也有肩著五榖新酒的。沿著古老的石階旁和廊簷下，討價還價聲中，叫賣的商賈攤販，為那些沒有 帶祭物來過節的人提供了些許方便。雖不是自己田園裏的收成，買些現成的總算也聊備一格。多年了，每次過節總有些衛道之士大歎世風日下，指責時下的百姓對老 祖宗傳承下來守節的真義，早就遺忘殆盡。如今僅存的不過是虛空的宗教儀文，和節慶的宴樂而已。
　節期的末日，就是最大之日；過節的人潮鼎沸，企圖用最後的狂歡去留住即將沉寂短暫的歡娛。這個當兒，有個三十來歲的青年男子，站在街頭，祂看起來一點都不出色，形容枯槁的祂，聽口音是拿撒勒來的。
　耶穌站著高聲說，『人若渴了，可以到我這裏來喝。信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。』當時，圍觀的人議論紛紛，並沒有引起多少正面的回響；可是這話卻在人類歷史的天空迴盪了近兩千年，久久不能褪去。
　少不更事的你我，曾經無知的企盼節期的到來；年事日高的你我，卻對時序交替，有莫名的錯愕。為甚麼？因為有太多次，我們在人潮的擁擠中，仍然孤獨，在節 慶的歡樂後，終究苦寂。這種難以明狀的虛空，一直懸在我們的心頭，可笑的是我們不願意，也不敢面對這種虛空，常常自欺，牠並不存在。節期的末了，應該是人 們盡情享受，歡悅滿足的時刻，為甚麼主耶穌要說，『人若渴了…』﹖
　親愛的朋友，今天的你我，和那天在耶路撒冷古老街道上躊躇的以色列人所過的生活，所面臨的失落並沒有兩樣。因為當時的以色列人，已經忘卻他們過節的真正 目的是為著記念創造、拯救他們的耶和華神。流於儀文形式的敬拜，和借題發揮的宴樂，當然無法滿足他們的心靈。今天的我們，並不例外的，在人生的節令當中， 正在作許多不知所云的慶祝；當節期的末日到了，歡悅、享樂的結束逼近了；忽然間發現，那似曾相識的乾渴，再次湧上心頭。
　親愛的朋友，近兩千年了，耶路撒冷街頭，『人若渴了』的呼喊今天依舊。我們需要的是面對這分質疑的勇氣；我們不願意，不敢承認我們渴了，是因為我們無法面對承認之後沒有解決之道的困境。
　然而，主耶穌不僅說，人若渴了；祂接著又說，可以到我這裏來喝。祂不是一位問問題的主，祂乃是一位提供答案的救主。兩千年來，難以計數的人到祂這裏來 過，也喝過；從他們腹中，的確流出了活水的江河。親愛的朋友，轉過身來，問問你身邊來過，喝過的人，讓這些見證人向你細述，那日的呼喊，今天依然。