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2010年12月23日 星期四

花博相調

花博相調行程表

6:00~6:45 搭火車出發(班次2110,早上05:59從中壢開車)到台北火車站

7:00~7:30 從台北車站搭計程車到花博新生園區(費用估計130元左右,若是4~5個人分攤,約30幾元)

7:30~9:00 等待入園,持悠遊卡買票(學生票價180元),入園後在入口旁邊拿夢想館預約票

方案A-

9:00~9:30拿到預約票(早上~中午)

9:30~12:00在園區內逛一逛,並參觀夢想館。

12:00~13:00午餐(自行在園區內吃,裡面攤位的價位都不算太高)

13:00~17:00到天使生活館和未來館排隊並參觀。

17:00~19:00在圓山捷運站前集合回中壢

19:00~21:00參加大專聚會(一會所)

21:00~回家



方案B1-

9:00~9:30拿到預約票(中午~下午)

9:30~12:00可以到圓山園區參觀爭艷館和流行館並在園區內逛逛。

12:00~13:00午餐(自行在園區內吃,裡面攤位的價位都不算太高)

13:00~17:00回到新生園區參觀夢想館、天使生活館和未來館

17:00~19:00在圓山捷運站前集合回中壢

19:00~21:00參加大專聚會(一會所)

21:00~回家



方案B2-

9:00~9:30拿到預約票(中午~下午)

9:30~12:00立刻到天使生活館和未來館排隊。參觀完後,在園區內逛一逛,

或是在道養生館拿預約票參觀。

12:00~13:00午餐(自行在園區內吃,裡面攤位的價位都不算太高)

13:00~17:00參觀夢想館。之後在園區內逛,若是還有時間可到圓山園區內參

觀。

17:00~19:00在圓山捷運站前集合回中壢

19:00~21:00參加大專聚會(一會所)

21:00~回家



方案C-

9:00~9:30沒有拿到預約票

9:30~12:00立刻到天使生活館和未來館排隊。參觀完後,在園區內逛一逛,或是在道養生館拿預約票參觀。

12:00~13:00午餐(自行在園區內吃,裡面攤位的價位都不算太高)

13:00~17:00可以到圓山園區參觀爭艷館和流行館並在園區內逛逛。

17:00~19:00在圓山捷運站前集合回中壢

19:00~21:00參加大專聚會(一會所)

21:00~回家


  •  注意事項:


※以上行程只是稍作安排,僅參考用,一切都要看當天所拿到的夢想館預約票是幾點,再作行程規劃,所以要見機行事,把握時間參觀。

※買票時是用悠遊卡買票,所以卡片內最好有錢足夠買票,建議儲值約300~350元之間。

※花博園區內因參觀人數眾多,所以請大家要結伴同行(5~6人),避免落單。

2010年9月2日 星期四

那段狂飆的歲月

【懷著激動的心情,我寫一紙遺書,把牠釘在房門上,離開宿舍,走向湖濱,打算把自己淹死或凍死。】




打從孩提時代起,我一直是最乖、最規矩的美國男孩子。我聽父母的話,不撒謊,道德水準高超,而且體魄健碩,智慧超眾。我自詡為世界上偉大的人,任何事到我手上,我一定會作得比誰都好。這種心態在一般孩童之間是相當普遍的,但對我來說,有很長的一段時間我一直都是如此。國高中那幾年,在每一種競賽裡我都能名列前茅。這種種的勝利更養肥了早已經是特大號的『自我』。高中畢業後我申請了不少頂尖的大學;他們也全接受了,最後我選擇來到西北大學就讀。



到這所滿有名氣的大學來,起初有點使我提心吊膽。所以我盡力壓抑自己,不要自視過高,不要太瞧不起別人。但這維持不了多久,因為我很快就發現,即使在這裡,也沒啥事兒難倒我,所以我比從前更充滿了自信。大多數的朋友對我十分惱火,開始躲避我。



我每天上下課,作作業、運動、打球,到了晚上就筋疲力竭,倒頭就睡;第二天醒來,又開始重複這個循環。可是一到週末,時間多得花不完,即使我作完了日常的瑣事,看厭了電視,聽厭了廣播,仍然有剩餘的時間不曉得幹甚麼才好。這時候,一些深藏在心底的思緒就會浮現出來,比如說:到底我是誰?我為甚麼在這兒?我在這兒作甚麼?我的一生將如何?



我雖然無法回答這些問題,可是又不甘就這樣臣服,所以我從不同角度,不斷的加以探索。通常我不需要跟別人討論就能獨自處理這些煩惱。有時候哭過一陣子就算了,有時候蒙頭大睡把牠們忘得一乾二淨。可是當睡也睡不著,和自己講也講不清的時候,我就非常需要一位知心密友。



有天晚上我失去了理智,變得急躁不安。於是懷著激動的心情,我寫一紙遺書,把牠釘在房門上,離開宿舍,走向湖濱,打算把自己淹死或凍死。但是當我走向水邊時,理智向我說,你這麼作有甚麼用?你到底想證明些甚麼?這些問題使我清醒過來,返身走回宿舍。



經過這次教訓,我不再寄望別人幫助,開始博覽群籍,先是古典文學,然後是神祕派著作、虛幻小說、神怪奇譚等,最後甚至也讀了聖經。在記敘教會歷程裡有一處說到信徒如何同心合意的生活在一起。我對這個榮耀的事感到十分驚訝,心想在他們之間必定存在著一種無法描述的相愛光景。



剛好一位朋友這時帶我接觸教會。當我走進聚會的地方,我覺得自己立刻被他們接受,成為他們的一分子,他們一點也不在乎我長得多高 、多聰明、多煩人。他們有一種彼此相愛的光景。這種情形深深的吸引了我,我知道惟有相信主耶穌基督,才可能有這種實際的生活表現。我默默的坐在那兒,含著滿眶熱淚接受主進到我的生命裡。



從那時起,當我回到五彩繽紛的世界裡,要隨心所欲的生活時,我再也不能像從前一樣享受自如了。我看到自己是多麼敗壞,是我從來沒想過的。我裡面的感覺變得敏銳,常使我內心不安,因為我再也不能自以為義了。這種情形持續了大約三個多月,我終於明白這是主所作的,不得不從心底承認祂是主,甘心把我的一生奉獻給祂。從那一刻起,所有的不安和煩惱完全一掃而空,代之而起的是一種新鮮而豐盈的感受。我明白了,這就是他們所說的:『蒙了主的救恩!』把我從自我中心的意識樊籠裡釋放出來。(Carleton R. Grose)

摘自水深之處

2010年8月28日 星期六

你若感到...

【迷失的,我必尋找;被逐的,我必領回;軟弱的,我必加強。】

你若感到緊張、充滿壓力:
『神那超越人所能理解的平安,必在基督耶穌裡,保衛你們的心懷意念。』(腓立比書四7)
『你當剛強壯膽,不要懼怕,也不要驚惶;因為你無論往那裡去,耶和華你的神必與你同在。』(約書亞記一9)

你若感到氣餒、軟弱喪氣:
『要等候耶和華;當壯膽,堅固你的心;要等候耶和華。』(詩篇二七14)
『耶和華本為善,在急難的日子作人的保障;祂認得那些投奔於祂的人。』(那鴻書一7)
『我的魂哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神;因祂的臉是我的救恩,我還要讚美祂。』(詩篇四二11)

你若感到失意、凡事不順:
『當將你的事交託耶和華,並信靠祂,祂就必成全。』(詩篇三七5)
『你要與神親善和好,福樂必因此臨到你。』(約伯記二二21)

你若感到疲倦、勞累困頓:
神說:『迷失的,我必尋找;被逐的,我必領回;受傷的,我必纏裹;軟弱的,我必加強。』(以西結書三四16)
又說:『我的同在必和你同去,使你得安息。』(出埃及記三三14)
(轉自水深之處)

2010年8月16日 星期一

2010年新鮮人成長營行前通知(有參加的人一定要看喔)

注意事項:
1. 請記得8/20(五)上午11點在中壢火車站前站集合,車程自行估計,若可能逾時請先前通知。(請注意拿著"中原大學聖經研究社"海報的學長姐)
2. 請將所帶物品檢查清楚,本次活動費用300元,請務必要帶,報到時繳交。
3. 攜帶物品:
盥洗衣物、毛巾、鉛筆盒、筆記本、水壺、雨具 (以便萬一)、健保卡、零錢(視個人需要而定)
4. 若無法參加完全程,請事前通知負責人。
5.若您對於大學生活有甚麼問題(例如:人際關係、學業課程、時間規劃),可事先想好問題,在"與教授有約"時,我們會又Q&A的時間,歡迎您們提問;或是能打在留言欄,我們也可以回答你的問題。
補充 : 8/20(五)當天報到後備有中餐,不用自行預備。
負責人:
高啟瀚:0983269507
陳品如:0921140915
張忠永:0960332286
彭昭萍:0956530009

2010年8月12日 星期四

2010年 新鮮人成長營 8/20~8/21 即日起開始報名喔

歡迎你來到這美地
─2010中原大學聖經研究社新鮮人成長營

親愛的大一學弟妹們,歡迎你(妳)進入中原大學這個大家庭。相信對於身為新鮮人的你(妳),一定對於學生活充滿了好奇與期待吧!為此,我們特地為你(妳)預備一場暑期營隊,幫助你(妳)先認識中原這所校園及大學生活的真諦!

活動日期:8/20(五)─8/21(六)
報名最終日期:8/17日
費用:$300元整
報名電話:0983269507 高同學
總協:高啟瀚(生環二)0983269507 陳品如(會計四)0921140915
主辦單位:中原大學聖經研究社
社團網站:http://cycubible.blogspot.com/

活動內容:
DAY1 8/20(五)
~10:30 漫漫旅程
11:00~11:30 報到(一會所)
11:30~13:00 ~BUFFET~
13:00~13:15 社團介紹
13:15~15:00 與教授有約
15:00~16:00 分組(練隊呼、隊歌)
16:30~18:00 校園巡禮
18:00~19:30 食字路口(中原夜市)
20:00~21:30 星光夜語
21:30~22:30 盥洗
22:30~ 就寢(中原學生中心)

DAY2 8/21(六)
6:30~7:00 起床
7:00~7:30 清晨日光
7:30~8:30 早餐
8:30~10:30 大地遊戲
10:30~11:00 分組預備
11:00~12:00 SHOW TIME!
12:00~13:30 ~BUFFET~
13:30~14:00 最有價值的大學生活
14:00~15:30 珍重再見話生活
15:30~ ~^0^~滿載而歸~^0^~

2010年7月23日 星期五

暑期集中晚禱排表

四次晚禱時間:7/23;7/30;8/13;8/27。週五20:00-21:00於中壢一會所。

2010年3月18日 星期四

三個發現

有一老人,甚麼都不相信。但他決定每天用一刻鐘來讀聖經,看看能在裡面發
現甚麼東西。他照所決定的忠誠去作。不久就對他的妻子說,『若此書是對的
,我們都是有罪的人。』這是他從聖經裡所得的第一個發現。他繼續讀下去,
不久,又對他的妻子說,『若此書是對的,我們都要永遠沉淪。』這是他的第二個發現。於是他越讀越有興趣,不久,又對他的妻子說,『若此書是對的,我們可以得救。』這是他的第三個發現。果然他和他的妻子都得救了。他們對於聖經也就深信不疑,不再題起『若』字了。

經上說,『這聖經能使你藉著信基督耶穌有得救的智慧。』(提後三15。)
摘自(水流職事站)

2010年1月31日 星期日

饒健保弟兄的追思聚會 (1/31在岡山) 單純向主而活的弟兄


饒弟兄是在2004年才被主復興起來,第一次在岡山聚會是在禱告聚會的時候,那時候在岡山服事的弟兄還記得,因為岡山會所在巷子裡面不是很顯眼的地方,所以會主動來的都是"熟門"在主恢復的弟兄姊妹,那時候饒弟兄說,其實他已經來過會所三次,可是一直不敢進門。

被恢復過召會生活的饒弟兄很渴慕的追求主。

邀請弟兄陪他讀<<生命課程>>,在<全家得救>那一篇,他在他的書本上寫下了他姊妹的名字和女兒的名字(那時兩個女兒一個國中一個小學,現在也都沒信主,姊妹帶著孩子住在土城也都沒有召會生活)。讀到傳福音的時候,也開始對他的學員與同事靈魂得救很有負擔。

饒弟兄一定很清楚他的工作有這樣的危險性,他退休後會繼續願意續聘,無非是為了主的福音。

他有福音聚會的時候邀約他班上的學員,每一次都是全班都到沒有一個漏掉的。

雖然剛開始都沒有人受浸,因為軍校的環境並不像一般大學那樣自由,教官約學生聽福音是一個先例,饒弟兄這樣作是有可能觸犯到一些問題的,但到2007年那次的真理福音座談,只要有一個人敢開始就其他人也願意一起,那次有17位飛官受浸.

在福音聚會中,饒弟兄也曾自己作見證,大家印象很深刻的是他在他的學員們面前流淚的說著他的見證。飛行員都是很驕傲的,因為他飛得比任何人都高,沒有驕傲是當不成飛行員的。可是在弟兄姊妹的口中描述,饒弟兄是個謙卑學習的人,也沒有一個教官像他一樣,在他一整班的學生面前哭的。

那個見證是說到他被主恢復的時候,有一次他回家看到他的爸爸媽媽,發現他們都老了,背也駝了。他就想起要去召會,那是他母親喜歡他去的地方,他的父母和兄姊一直為他能夠恢復召會生活有許多的禱告。主在那次就抓住了他的心,直到他過世,這五年來,他一直留在召會生活中。

在被復興以前,他想要的都是要有好的物質生活,想要開名車。可是他復興後的他開的還是老車,有位也在那裡當飛行員的弟兄說,他雖然沒有給饒弟兄帶過飛行,但是他和饒弟兄接觸都是因為那輛老車出問題,一次是要到北部,一次是要帶學生去聚會。每次訓練看到那台車就知道是饒弟兄來了。雖然工作上很忙,但是饒弟兄不為自己找理由,他能參加聚會的都去參加,即使只能參加半程的聚會他也是東奔西跑的來回。
對學生的喂養也很有負擔,1220帶了兩位學員參加,也計劃要讓他們能夠在一個家開始有擘餅聚會。

有位年長的弟兄作見證,他剛開始復興的時候在主日聚會宣告要有晨興的生活,可是因為他有的時候會被安排要晚上飛行,所以他只能在早上回來睡覺之前晨興,那位年長的弟兄很受他渴慕主話的感動,就願意跟饒弟兄一同晨興。其實他們晨興的時間都是早上四五點,天未破曉的時候,一同跪著晨興,堅定持續的,並且在過程中都十分的甜美。對那位年長的弟兄來說,饒弟兄跟他就像是他的兒子一樣那麼的親密。只要是走在路上,饒弟兄一定會跟老弟兄打招呼,即使是他開著車,他也會特意停下來搖下車窗跟老弟兄說幾句話。

饒弟兄真的是一個謙卑肯學習的人。願意像他同期的弟兄也能夠家打開小排聚會,一次一次的拉著那位弟兄手一起為他的妻子和兩個女兒也能有召會生活禱告。看著都癌症末期的弟兄還去參加壯年班訓練,為了家庭的考量,他奉獻要55歲去參加壯年班。

(負擔的話我拆開來寫,待續)

在以賽亞書五十五章8~9節『耶和華說,我的意念並非你們的意念,你們的道路並非我的道路。天怎樣高過地,照樣我的道路高過你們的道路,我的意念高過你們的意念。』

摘自(福音小品網誌集)

儿子的第一封回信

親愛的爸爸,

能收到你的信,並知道你去了會所,我與小南都很高興。收到信後,我迫不及待地與馮姊妹交通,並與她一起爲你禱告。看了你的問題,其實我也在反複的思考。我從小讀論語,記得子貢曾回答公孫朝說,“夫子焉不學?而亦何常師之有? ”爸爸,你看,你從小教育我的東西是這樣一個線索,你讓我讀王陽明,王陽明師從陸象山,陸象山得益於張橫渠,張橫渠又跟着周敦頤,周敦頤上述漢唐,那八代 之衰卻接着荀子孟子,最後推到孔子身上。然後孔子卻不是衆人的答案,因爲論語裏寫着“夫子焉不學?”孔子也是要學“文武之道”的。爸爸,你知道嗎,我曾經多麽以這些你我共有的知識而驕傲,但是如今,我卻不得不說,從前我以爲對我是贏得的,這些,我因基督都已經看作虧損。

爸爸,你曾經教導過我爲學要窮源溯流,辨本知末,我花了20年時間做你所教導的學問,卻在推算無窮的家譜。即便你知道孔子之前有周公,周公之前還有三代之治,可是我們絕無可能找到這思想的起點。因爲,他們的思想都是經驗性的繼承,然而有一種力量,它超越了經驗,甚至超越了理性的先驗,我們稱之爲啓示。 “神樂意將祂的兒子啓示到我們裏面。”(加拉太書1:16。) 你談到耶稣是木匠的兒子,並且祂自己也是個木匠,不錯,爸爸,你稀奇祂的知識言語,稀奇祂的教訓,但這教訓卻恰恰來自父神的啓示,而不是經驗。保羅曾是個優秀的學者,可是祂寫不出那些偉大的書信,一直等到有一天,“祂樂意將神兒子啓示在我心裏”,保羅就超越了人的範圍,超越了他之前學習的一切人類經驗,成爲了使徒。

保羅說他的職分“不是由於人,也不是藉着人,”而是“出於主耶稣基督,和那叫祂從死人中複活的父神”,因此他成爲了一個神人。耶稣則是這樣神人的原型——祂如何如何教導門徒,從無過犯。相對於他,我們都曾經鍾愛的孔子,卻常常是個言行不一的人,他著作《春秋》號稱直筆而書,亂臣賊子懼,卻在衆多問題上述而不作,甚至連敘述也沒有。魯國四次弑君,他不寫;一次逐君, 他不寫;一次戕於外,他不寫;狄滅衛,他不寫;晉侯傳見周天子,他改寫。爸爸,在聖經中,你看不見耶稣有任何的謊言,難道你還不明白嗎?只要是人就會說謊, 因爲我們的身體裏有罪與死的律發動。耶稣不說謊,是因爲他不僅是人,也是神。他的知識,能力,權柄乃是從諸天之上的父來的,就是那昔在,今在,永在的神:愛子是那不能看見之神的像。

爸爸,就像你生了我,我就有你天然的性情,在家中我們愛吃的食物,愛讀的書,喜歡的作家都很相似。而基督作爲神的長子,是一切受造之物的首生者,自然就有神的性情,能力。而更爲奇特的是,我們如果信入了基督,就追隨耶稣,成爲衆子,一樣有神的生命分賜在我們裏面。爸爸,儒家演化到後世,逐漸僵化,儒家子弟們爲自己寫功過表,要表示自己遵從孔子三省吾身的誡命。他們將一日的好壞記錄下來,卻不能阻止自己繼續犯錯。所以孔子一面說自己不貳過,一面卻說他要日三省吾身,再一面誇耀自己可以從心所欲,不逾矩。

這世界上法規也許可以捆綁罪行,卻沒有什麽可以消滅罪性。唯獨我們裏面有基督做了生命,我們才可以吞滅死亡。

孔子常常將天的權威放在人上,可是他卻不能描述天是什麽。記得我們當年去北京遊玩,看見天壇上沒有任何偶像,唯獨放着一塊匾額,寫着四個字: 昊天上帝。昊天上帝的說法出自中國三代上古,乃是第一批中國人的祖先,他們來自被擊毀的巴別塔,殘存着對神的記憶,他們將天與神聯係起來,就好象人們在巴 比倫所作的,可是後世卻失去了神的啓示,連這一點也不再知道。雖然我們隱約覺得神的大能如天一樣大,卻不再認識他。

所以,親愛的爸爸,這封信裏,我實在不能回答你那些深奧的問題,我所能作的,只是希望你可以得到神的生命。你無法想象一個有生命與情感的天,但我卻能告訴你,我們的神,雖然遠超諸天之上,卻是有生命,有情感的。

最後提到清明,我願意我對父母的心意在永生而不僅僅只是今生的幾十年。長遠看,人必歸於塵土,墳墓也要朽壞,你照看爺爺的墓地,可是僅僅五十年後,誰來照看那地呢?我願抛下必死的身體,在靈裏與你交通。

願主耶稣的恩,與你,與媽媽同在。

兒子敬上

(摘自水深之處)

不信的父親與信主的兒子通信(1)

父親的信

親愛的兒子,上星期我第一次去了召會,與我想象的教堂不同。你介紹的馮女士送給我一本聖經。我對她說,我們家裏有過一本,是你外婆讀過的,現在也許久沒有人翻動了。爸爸年紀大了,並且以我一生的原則,並不想幹涉你的信仰。我看見召會的先生們,女士們都很虔誠,大聲的禱告,他們雖然快樂,卻讓我不安。還記得小時候我讓你讀過的書嗎,君子和而不同,群而不黨。我這一生最自潔,怕與人結黨。更怕加入什麽宗派組織。我記得我給你推薦過一本書,是阿多諾 的《單向度的人》。就是說人要有廣闊的視野。兒子,你在讀聖經的時候可以對照我在你蒙學時候教你的《四書》,西方人稱耶稣爲聖子,我們東方人稱孔子爲聖人;西方人將bible叫做聖經,乃是在經前冠聖,我們東方人則將老祖宗的東西稱爲聖學,也是在學問前冠聖。可見東方西方,某種程度上也是一樣。

這個星期,我年老事閑,就在家裏翻馮女士給我的聖經,按照你們教徒的話說,就是很有亮光。我覺得聖經和我們熟悉的《四書》頗爲相似。你看論語裏說“予所否者,天厭之!”與路加福音裏說的“棄絕你們的,就是棄絕我;棄絕我的,就是棄絕那差遣我的。”多麽相似。如果把神與天對調,把耶稣和孔子對 調,那麽,《聖經》就是西方版的《四書》了。

親愛的兒子,你出國已經10多年,父親也老邁了,唯獨只有告訴你些做人的經驗與道理。我知道你信了耶稣,可是我們的傳統你不能輕忽。聽說信了基督的人連上墳都不可以,那麽我們中國人的綱理倫常何在。我雖然不是一個死腦筋,但是每年清明,去祭奠你的祖父,卻是當兒子的孝道。我曾聽過摩西的十戒裏 有說到孝敬父母,並且乃是對世俗誡命的首條。兒子啊,難道你不多想想?

我也希望死後能上天堂,可是爲了上天堂,連祖宗也不要了,豈不是正如孔子所說的,不知生,焉知死?

老人話語繁辍,你不要失了耐心。媽媽一切都好,你每次打電話回來,我們都要說上半天。你外公外婆身體雖然衰弱,但是心情不錯,我們天天照顧,算得上父慈子孝。

讀聖經,真的讀了些問題出來,耶稣是個木匠的兒子,他如何知道這些道理的呢?或者是後人爲尊者諱,將美譽冠之?

兒子你在外多多保重,向媳婦問好。

父親

(摘自水深之處)

2010年1月8日 星期五

拿破崙論神

當拿破崙被放逐在聖海倫娜島上的時候,一次同一軍官討論神的存在問題
,軍官問他說,『甚麼是神?』他答說,『你問我甚麼是神?我可以給你
解釋。但我先要問你:你怎麼知道一個人是天才呢?你曾見過天才是甚麼
東西?天才看得見麼?對的!我們可以由牠的效果看出牠來,在戰場開仗以後,假如有人忽然發現一個優勝的戰略,既迅速又敏捷,我們必要吶喊道:「一個天才!」我屢次戰勝,使你相信我有天才,可是宇宙的奇妙使我相信有神,我之信神是根據四周所看見的,又根據內心所感覺的。神的全能美妙的成績,不是比我任何一次勝仗還更確鑿有據麼?戰場上最輝煌的事,那裡比得上天體的偉大運動呢?既然你相信人有天才,那麼就請告訴我:有天才的人由那裡來的?許多思潮由那裡來的?許多妙計由那裡來的?一切的效果必有原因,神聖的效果使我相信有個神聖的原因。有個至高永恆的存在者,這個原因是一切原因的原因。將軍,你在祂面前不過是一粒看不見的微塵,而我呢,連我一切的天資都算上,也不過是個空虛。由我的感覺,我知道有神,由祂所造的萬物中,我看得見祂。我需要祂,我信仰祂,假如你不肯像我這樣作,那麼你太可憐了!』
摘自(水流職事站)

2009年12月16日 星期三

對待長輩的態度

我的表弟是個個性非常溫順的人,對待家裏的長輩,向來是恭恭敬

敬,順順服服的。可是最近因著信仰的問題,跟我舅舅鬧翻了臉,

他好像變了一個人似的。這種情形,使我很難過,也很困惑。請問

聖經裏有沒有甚麼特別的教導,讓我們知道,要怎樣對待我們的長輩?

聖經是一本包羅萬有的書,涵蓋宇宙間一切與神與人有關的事。在舊約裏,神親自頒佈十條誡命。其中第五條是說,當孝教父母。這是一條帶著應許的誡命。值得我們特別注意的是,第五條乃是與頭四條,並列在同一塊石版上,而前面四條,是與神自己有關的。這是指明,我們孝敬父母,就是我們尊重我們的根源。而人類的根源,就是神自己。也就是說,神是我們生命的源頭,如果我們孝敬父母,神就應許我們在世長壽。我們青年人,應該都要學習孝敬父母,不可以觸犯我們的長輩。在新約裏面,彼得前書五章五節也明白的說到,年幼的要服從年長的。保羅在以弗所書也說到,作兒女的,要在主裏順從父母,因為這是正當的。

現在我們再來看孝敬、服從、順從這些辭的含意。首先我們來看孝敬是甚麼意思?孝敬的意思就是尊敬,這與我們的態度、我們的靈有關。服從和順從又是甚麼意思?服從和順從的意思就是聽從。這與我們的行為有關。許多時候,我們作兒女的可能表面上聽從、順從了父母的意思,有服從的行為和事實,但卻不是真正的尊敬父母。因為我們的態度是敷衍的,我們的靈也是不服的。我們作兒女的都需要學習順從父母,同時也要尊重他們;這樣我們就能蒙神祝福。那麼在主裏順從父母是甚麼意思?這句話是告訴我們,我們若想要順從父母,首先必須與主成為一,因為只有主耶穌,有那個絕對順從的能力。我們若想憑自己順服,是順服不來的。其次,我們的順從是照著神的話,而不是照我們人天然的觀念。作長輩的,只要他們對我們的要求不違背神的話,不違背聖經的標準,我們青年人就應當順服他們。如果他們的要求與神的話有衝突。譬如,長輩要我們否認主,要我們拜偶像,我們外面的行為不能聽從的時候,我們的態度和靈還是應當恭敬的,說話的口氣,還是應當有節制的。我認識一位弟兄,他也有同樣的經歷,當他受家人的反對和逼迫,他就迫切的禱告。之後,他對他的父親說,我盼望在信仰的事上,可以聽從您,巴不得能照您的話作;但是,我不能違背我的信仰,請您原諒我。因著他這種恭敬的態度和溫柔的口氣,為主作了美好的見證,因而帶進他全家的救恩。

弟兄姊妹,我們若是能分辨孝敬、服從和順從的意義,我們就能合宜的對待我們的長輩,並且能叫他們因此得著神的救恩。

【經文佐證】『要孝敬父母,使你亨通,在世長壽。』這是第一條帶應許的誡命。以弗所書六章二至三節
(摘自水流職事站)

陽光照在我肩上

今天我的太陽又升起來了─主耶穌是我永不墜落的太陽!自從母親去世後,我
的太陽一度沉落地平線,我度過三年黑暗的失眠歲月,直到我接受了主耶穌。
祂的出現有如日頭,發出醫治光線,今天我是走在燦爛的陽光中。

我的家鄉是在雲林縣北港的海邊,家中世代以打漁為業,但都遭海難,從祖父開始四代單傳。父親的兩個哥哥死於海上後,父親就轉業牙科,從學徒作起。在北港那全省香火最盛的地方,家中是無處不拜─土地公、 煙公、牛槽公、豬舍公;每次穿過幽暗的廳堂,偶像高高在上,給我一種說不出來陰森的壓迫感。由於我這個長子的出生,父親在忙碌的生意中還抽空去作『桌頭』,報答神明的恩賜。母親把我許給媽祖作『客子』(義子),我頸項上掛滿了香火袋,盼望神明保佑平安。從小,我看著北港那座出名的大廟前煙火裊裊,燒掉了一堆堆紙錢。遠地不斷湧來『朝聖』的人們,他們站在熊熊的火焰前,臉上的表情又淒苦、又茫然!

家人為表示拜佛的誠意,帶著我,坐在大卡車裡,往臺南的關仔嶺去進香。一路上,在搭布篷的卡車內,吹吹打打著前進!年老的祖母也同行。在大仙寺上臺階的時候,祖母一腳沒踏穩,摔了下來,大腿骨脫臼,抬回家裡,直到去世沒有再下過床。八年之久,大小便都在床上,叫兒孫受盡折磨,她也帶著歎息去了:『為甚麼拜佛會拜到這種結局?』

母親拜佛的心更虔誠,天天吃齋。真不懂這兩個全村公認的好人─母親和祖母,婆媳之間卻水火不相容。發生爭吵時,父親為了孝順站在祖母那邊,幾個兒女心向著母親。一個好好的家,吵得雞犬不寧。飯菜燒好了,沒有人去喫,任飯菜酸了、臭了。母親的體弱在我心靈深處罩上一層陰影,怕有一天母親會離我而去。放學回家,我高高興興的走進家門,一聽見母親的呻吟,整個心就往下沉,往下沉!

那可怕的日子終於來到。高二時,母親患了血癌,到處拜佛求神,全省有名的神明都請過了,可以說從早搞到晚,最後,母親痛得在床上打滾,打嗎啡針都止不住,眼看她這樣離開人世,距離祖母去世纔一個月。

我回到嘉義中學繼續完成學業,但是我的世界變了,變得黑暗冰冷、死沉無望!我所想的都是母親。她去了,一去不再復返。我躺在床上流淚,心中哭喊著:『媽呀!媽呀!兒子的眼淚留不住你…』我不能入睡,屋裡的腳步聲和微弱的燈光都刺激我的神經,室友的鬧鐘嘀嗒嘀嗒,使我受不了,我跳下床用布把鬧鐘包起來,同學罵我是『瘋子』。實在睡不著,我一個人在學校的操場上繞圈子,缺少睡眠使我的步子不穩,神經衰弱到瀕臨崩潰邊緣。常有一個聲音對我說,『你算了罷,你就這樣去了罷!』白天,我巴望晚上來到;晚上,又巴不得天早點亮。父親寫信來要我『剛強!剛強!』我裡面有一個問號,父母親一定是拜錯了,偶像怎麼不救救我們一家呢?

考上中興大學法商學院後,我來到臺北。這個花花都市裡各種新奇的玩意,使我想要給自己一個補償,我的少年生活太淒涼,我要好好放縱一下,麻醉自己,好忘記失母的悲傷。我跑遍臺北二、三輪的電影院,看盡了兩片合映的電影,那時沒有空氣調節的設備,我染上支氣管炎,一感冒,鼻塞、味覺遲鈍,喫甚麼都沒有味道,只對辣有反應;夜裡平躺在床上,氣上不來,又咳嗽、又吐痰,這樣一拖往往要兩、三個月纔會好。長期下來,我變得骨瘦如柴。到這種地步,我仍不知道需要真神,還往黑暗裡鑽。只要有時間,能去的社團,我都參加,擔任過社長,主持過音樂會,別人看我很出風頭。可是要一個內向型的人變成外向,那真是尋自己的開心!外面作嘻嘻哈哈狀,裡面暗自掉淚。

之後,我由動而靜。我拿著學生證去抵押,借小說來看,不良的書刊導致我的失眠更嚴重。我練毛筆字,學寫隸書,想出一個好玩的把戲─徵筆友。在一百多封信中,挑出一個字跡娟秀、文筆流暢的東部姑娘。幾封信往返,越談越投機,我就刻意用毛筆隸書寫了一封信,足足有一丈長,是用很多紙連起來的,果然打動芳心。她邀我去東部玩,我坐在車上,一路想像她一定長得和『白雪公主』一般可愛!及至見了面,發現她比我高,且胖如…。我的美夢幻滅,所有的臺詞全忘光了!我尋求愛,但誰能給我呢?愛,消失得比甚麼都快!

我又恢復刺激的生活。跟人家賭博、打橋牌、梭哈、拱豬,拱得面紅耳赤。本來一個純潔的鄉下孩子,弄得滿口粗話,喝酒也學會了,我發現自己一點也不可靠,竟會墮落到這個地步。父親寄來的血汗錢,不到半個月就被我花光。到喫飯的時間,拿一個白饅頭或一個蕃茄、一根香蕉打發掉。寫信回去騙父親:『兒子在此很用功,請老人家放心!』在日記上勉勵自己不能再頹唐,要上進,以告慰母親在天之靈。筆纔放下,朋友來叫:『老林哪!三缺一。』我跟他們走了,裡面那一種絕望的感覺,唉!我無藥可救了。

五十九年元旦的晚上,我留在宿舍,剛從浴室洗澡出來,有兩個陌生人請我去聽福音,我有很多理由拒絕的,比如『我還沒有把衣服洗好』、『晚上不想出去』等等;那天他們誠懇而有光采的面容,使我直覺到他們是有神的人,他們身上有個東西。我走進聚會的地方,第一個感覺就是這裡『好亮』!還不在燈光的亮,而是每個人都有一張光采煥發的臉─他們對我微笑!連坐在角落彈琴少女的臉,都宛如天使。『哦,主阿!』他們喊得像是一個熟悉的朋友!我漸漸受感動,也跟著喊:『哦,主阿!』抬頭看黑板上寫著:『耶穌為你而生─主來本不是召義人,乃是召罪人。』我想我不是罪人,我是天下第一好人。所以人家請我坐在前面,我就大大方方的坐下去,那曉得這一坐是上當了。那天的傳道人句句話都是指著我講:『你有罪,你有罪…』我只知道自己是個失去母愛的人,並不知道我是一個罪人,被傳道人指出,我纔覺得我是一個可憐的罪人,我喝酒、我說髒話、尋歡作樂、我寫信騙父親,我作了那麼多不該作的,我無法自拔,我是一個被罪所困的人!我低著頭,恨不得找個地洞可以鑽下去。散會後,有一個老先生問我:『你願意相信神麼?』我纔說,『願意!』他就立刻跪在地上。他是一個年長的人,頭髮都掉光了,我不好意思不跪下來。跪下來就不一樣了;我呼求主,我的心彷彿跟天通了,強烈的愛衝擊著我,我的裡面多了一個東西了。多年罪的重擔頓如大石落地。那天我不知是跑回去、跳回去,還是飛回去的,我深處充滿天上的喜樂,一路上喊著:『我信耶穌了,耶穌愛我,耶穌愛我!主來本不是召義人,乃是召我這個罪人!』

第二天早晨起床,哦!天地都變了顏色,太陽高掛在空中,所有的花鳥都向我歌唱,我的人生重新有了意義,埋沉的太陽重新升起來了,我太興奮了!我太快樂了!我發覺主的愛彌補母愛而有餘,叫我裡面滿得安慰。以前我嘴裡喊著『媽呀!媽呀!』人變得越自憐!今天我喊『哦,主阿,主耶穌阿!』深處滿了甘甜!我翻開以前寫的日記,都是罵人的話:『尖嘴猴腮』、『衣冠禽獸』、『假聖人』、『狗眼看人低』…,哎唷,這是誰寫的?會是我麼?看筆跡明明是我的,趕緊拿福音單張來貼在上面,以此為界,以前的我譬如昨日死,現在的我譬如今日生!

從那天開始,種種嗜好從我身上脫落,像脫去一件外衣一樣的容易,朋友叫我去打牌,我把福音單張拿給他們,說,『我已經信了主耶穌!』我再拿起報紙,電影版的廣告對我已失去了魅力。不看電影,支氣管就不發炎了;失眠症多年攪擾我,這時也不藥而愈!在學校裡,我見到能講幾句話的人就傳福音。在校園中跟人一同唱詩歌,有人信主;拿草蓆到陽臺上,躺著數星星,和人談天文,引到真神,也有人信主。那一年『統計系』的新生,從班長算起,有二十七個人得救。每天清早,我乘電梯去把每一層樓的弟兄叫起來,一同去讀聖經。從主、從弟兄姊妹所得的歡樂,是那樣的清潔,那樣的神聖,那樣的光明!不帶任何罪的陰影,滿心是平安!

回到家裡,弟妹對我原是又愛又怕。後來他們也看出『哥哥變了!』因為以前我愛他們,對他們的要求也高,他們不聽話的時候,我控制不住脾氣,揮手刮他們耳光,打過他們,卻又後悔,抱住他們大哭!哭過又打。但現在我對他們講說主耶穌的救恩,教他們唱詩歌!父親對我信耶穌的事很生氣,過年的晚上,通知我:『明天你非拜你媽媽不可!』我迫切的禱告神率領我勝過這次爭戰。次晨醒來,主給我一節聖經:『基督釋放了我們,叫我們得以自由,所以要站立得穩,不要再被奴僕的軛挾制。』(加五1。)不知道甚麼緣故,父親居然忘記了這件事,使我從此脫離了拜偶像的試探!我不再是罪的奴僕,我乃是享受自由的神的兒女。

有一次父親因肝硬化吐血,人躺在醫院裡奄奄一息,我在他身旁禱告了一夜。等他醒來,我鼓起勇氣求他:『爸爸,我們來禱告!』很希奇,他跟著我禱告並向主耶穌認罪,主醫治他的病,至今再沒有吐過血。因著父親常年與偶像關係密切,逢年過節廟會的事很多,常被人請去東家喝酒,西家喫宴席,染上酒精中毒,非常痛苦。藉著禱告,父親把酒戒了!他被那個偶像環境的人情、勢力所包圍,不易超脫出來,不過他對弟妹說,『你哥哥信的纔是真的!』弟妹陸續信了主。

服完兵役回來,我的準岳父要見我,他看我和他的女兒一樣,信主、愛主、忙教會,他不勝擔心,也十分不贊成,最後他無奈的問了一個問題:『你這樣服事主,有前途麼?』當時我被榮耀的靈所充滿,幾乎流淚!我雄壯的說,『有前途!』他不知道,若是我今天還沒有信主,若是我今天也走在世人所走的路上,那世上不過是多了一個不斷的找尋刺激、不斷的找尋罪中之樂的浪人罷了。今天,我的身體健康,我的心理健全,不自憐、不自卑、不孤僻,我的靈更是豪邁,我的靈裡有一切快樂與力量的源頭。

那吩咐光從黑暗裡照出來的神,已經照在我心裡,我是行在光明中,面向榮耀的神,我要向天地大聲的宣告:得著神,纔是人活在地上真正的意義和前途!

見證人 林天德 (摘自水流職事站)

2009年12月2日 星期三

隱藏的嗎哪

在每一個成熟的基督徒身上,都有一份隱藏的生命,是不被顯露的;就像植物的根,是深埋在土裏的。





成熟生命的特徵 

因為陪Ron Kangas弟兄和Chris 弟兄去爬長城,所以我有機會當面跟他們交通。在吃麵時,我問兩位弟兄:「在主面前這麼多年,最重要的見證是什麼?這麼遠的路,是怎麼走過來的?」沒想到兩位弟兄好像沒聽見,都很專心地吃麵。與我配搭的一位華裔姊妹,又把我的問題重複了一次。順便告訴他們,她也很好奇。
 
場面一下子很安靜。Ron弟兄把飯碗和筷子都放下了,看著我的眼睛,很嚴肅並且認真地說:「姊妹,你問的是一個非常私人的問題。我不會告訴你,是不是我曾經缺錢,但主給我錢;我生大病,差點死,卻得醫治;…但我願意與你分享,在我最艱難的時候,我在想什麼?」「在我最為難的時候,我想的是摩西、約瑟和倪柝聲。我不在乎摩西最後領了幾百萬以色列人出埃及;我只在乎他在曠野的那四十年是怎麼過的?我也不在乎約瑟後來是埃及的宰相;我在乎的是他被親兄弟出賣、被女人誣陷的時候,他為何能為神站住?再當我想到倪弟兄的時候,我感謝主!因為我知道,臨到我的環境,還不算什麼!」 

Chris弟兄也停止吃飯,他說:「Lisa,我們每一個人都應該跟神之間有很親密的私人關係。你知道,那是非常私密,就像夫妻之間的親密一樣;不是到處去作見證對大家宣傳的。」「神帶領每個人的方式完全不同!所謂的見證,只是讓聖徒們藉著見證看見神是又真又活的。但是我們可以理解,在每一個成熟的基督徒身上,都有一份隱藏的生命,是不被顯露的;就像植物的根,是深埋在土裏的。」
 
「而植物若是沒有根,就沒有辦法生長,更無法生存!主耶穌自己,並不光是我們在四福音書裏所看到的那一位。李常受弟兄在啟示錄裏有一個註解,特別講到,在主耶穌身上,有一處是向著世人隱藏的。」「倪弟兄、李弟兄、甚至李師母,他們身上都有很明顯的隱藏的生命。這一份,是他們永遠不會向外說,旁人也看不透的。隱藏的生命怎麼來的?就是與神之間無比親近的關係!」「當神發現我們是個要祂的人時,祂會向我們顯現!天,曾經向約翰、摩西打開,向司提反打開,會不會有一天為我們打開?」

維持喜樂的祕訣 

Chris弟兄說,有段時間他很下沈;因為他忙得不能自已,大量的聚會、服事、交通…忙得他團團轉。他發現他在這一切召會活動裏都沒有享受!因為他離主遠了!他去神面前跪下,把問題交給主。於是主讓他靜下心,長時間地在主面前禱告、求問。大概兩三週,他覺得好多了!雖然還是很忙,但不再是孤零零地一個人在忙;他得到主直接的幫助! 

Ron弟兄說:「我們需要認識真理,不是為了要成為召會的英雄,乃是需要透過認識真理,來瞭解這位神!而我們裏面都需要那份隱藏的生命!那才是我們生命中最寶貴的一部分!想想倪弟兄,他坐了廿年苦牢!在他的信裏,他多次題到『我維持自己的喜樂』。他不是維持自己的『信仰』,而是維持自己的『喜樂』。他的喜樂從那裏來?誰能讓他喜樂?沒有聖經,沒有同伴,沒有詩歌,沒有聚會,沒有職事,沒有家人,沒有自由,沒有金錢,沒有物質;連命都隨時不保!對我們來說,倪弟兄的事,我們認為很冤、很委屈!我們的弟兄被誣陷,坐了二十年苦牢,最後死在獄中!」 

「也有人說,難道愛主的人,最後就是這種結局嗎?這種主還能要嗎?倪弟兄被關押時僅四十九歲(1952年),也就是說,我們今天能讀到的信息,大多是他年輕時的著作,已經有那麼多啟示與亮光;如果沒有牢獄之災,他能在外面繼續盡職,那還得了?那這後面的廿年,這位弟兄不曉得要豐富到什麼程度。但是,神卻把他藏起來了!神把他藏在祂自己的裏面!」 「我們永遠不會知道,最後這廿年,倪弟兄跟神之間的關係。或許這廿年,是倪弟兄的生命中對神享受最深的廿年!因為他那隱藏的生命,根已經深深地扎進基督的深處!」 ~摘錄自一位姊妹的交通 ~

2009年11月21日 星期六

活力台南行行前注意事項

活力台南行行前注意事項



攜帶物品:

1. 喜樂的心

2. 學生證 請務必攜帶(買門票時須確認)

3. 健保卡

5. 個人藥品 (如:暈車藥、胃藥等)

6. 名牌套

7. 零用錢

8. 雨具

9. 水

10. 薄外套

11. 盥洗用具



11月28日 早上 請提前十分鐘到達集合地點

A車(元智,中央)


7:30 元智大學發車 8:00中央大學正門發車


B車(中原,南亞)

7:50中原大學噴水池發車

如有問題請聯絡:

中原大學 李健禔弟兄
中央大學 鄭博典弟兄

2009年11月19日 星期四

以最深處為出發點(三)

從裏面作

  要在神面前學習作一個正規的基督徒,就需要學習從裏面,從最深處作起。你我幫助人,要學習把人帶到裏面,帶到最深處。不要歸納出人的章程,不要叫人照着我們的眼光,不要給人出主意。這些都不是基督徒的樣子,都是越了基督徒的範圍。許多年紀稍長的基督徒,他們的肉體沒有受對付,個性沒有被破碎,當人去詢問他們時,他們都很有主張,很有辦法,很有眼光。這不是基督徒,而是萬能博士。

  基督徒是學習活在神面前,無論是別人的事,或自己的事,都帶到主面前;不敢有自己的定規,乃是等候神指示,裏面清楚到底該怎樣作。這纔是基督徒。基督徒不是外面作基督徒,乃是裏面作。所謂外面作,就是指在基督之外作的。人的眼光,人的辦法,基督教的傳統,甚至聖經的教訓,若沒有經過裏面的感覺,都是外面的。外面作基督徒是皮毛的,在神面前沒有價值。一個真基督徒,每一件事都是從裏面作;凡事禱告,從裏面有感覺,然後纔定規。這是一個初得救的人,就應該知道,就應當作的。這樣的人,裏面定規平安、輕鬆、剛強、活潑。

  真實的基督教不在於外面的儀式,乃在於裏面的生命,裏面的靈。(羅二29。)外面都對了,外面都好了,在神面前不一定都對,不一定都好。乃是裏面對,裏面好,在神面前纔算得數。許多基督徒,直到今天都還沒有走過這條路。雖然有許多人接受基督教,但真正活在神面前的卻非常少。有的人得救了,知道神的祝福,但沒有活在靈裏,沒有活在神的祝福裏。他作的還是傳統、風俗的,還是人說、人看的,總是外面的。你我要學習單純,不懂得人情,不懂得基督教的傳統,只懂得基督住在我們裏面,我們和祂有交通。凡基督在我們裏面給我們平安的,我們就往前,就去作;不平安的,我們就停下。我們不管外面的人怎麼說,只管基督在我們裏面怎麼說,只管基督在我們裏面給我們的感覺。

  總括的說,基督徒在人面前是奇特的,在自己裏面是矛盾的,在神面前是活在深處的。有些基督徒,起頭走這條路時,遇到許多艱難,也有許多錯誤。然而,活在神面前的人,也許外面會有錯的時候,但以原則說,他還是對的。所以,基督徒的生活、行事為人,該是隱藏的,不該是顯揚的。雖然基督徒行事為人不該有暗昧的事,但也不該有顯揚。有的人作了一點善事,就想要顯在人面前;這不是基督徒。真正的基督徒是活在神面前的,無論他作了多少事,都只有他的主和他知道。這是馬太六章的原則。許多人稍微禱告一下,就巴不得人聽見,巴不得別人在背後也有許多禱告,然而在他跟前的人,並不覺得他有多少。一個正常的情形是,你是個謙卑的人,但不在人前顯出你的謙卑;你是個溫柔的人,但不在人前顯出你的溫柔。有許多人,當人碰到他們的謙卑、溫柔時,人會覺得很不舒服、很不自在,那是因為他們不是裏面作的,乃是外面作的。

屬靈的人既自然又天真

  原諒我這麼說,有許多基督徒總喜歡模仿別人,特別喜歡模仿讀神學的人,在人前走路的樣子,手裏拿着聖經,走兩步,望望天。那是裝模作樣。請記得,越屬靈的人越自然,越屬靈的人越天真、越平凡。你看他的謙卑,他看起來沒有多少謙卑;你看他的溫柔,他看起來也沒有多少溫柔。在他身上,看不見溫柔,就像看不見暴躁一樣。他是那樣自然、天真,沒有一點造作。

  中古時期,法國有位非常出名的傳道人,許多人都稱讚他,喜歡聽他講道。有一次,他到一個地方,人來歡迎他,他卻躲開了。他到了一個運動場,看見幾個小孩在那裏,就找了一塊木板,兩個小孩在一頭,他在另一頭,他和小孩玩起翹翹板。歡迎他的人撲了個空,到處找不着他,後來在運動場看見他和小孩玩翹翹板,許多人都像被澆了冷水,心裏納悶,屬靈的人怎麼和小孩玩?於是,許多人就說他不屬靈。然而,據他後來陳述,他願意人說他不屬靈,過於說他屬靈。

屬靈不屬靈乃是在神面前

  屬靈不屬靈乃是在神面前,不在人面前。在外面作基督徒的,不是基督徒;惟有裏面作的纔是。主耶穌說,右手所作的,不要讓左手知道。(太六3。)一個有分量的基督徒,都是裏面作的,也是在裏面的;他在人前是奇特的,在自己裏面是矛盾的,在神面前是以最深處作出發點的。所以保羅說,屬靈的人能看透萬事,卻沒有一個人能看透他。(林前二15。)為甚麼呢?因為從外面看,他平淡得很,其貌不揚,言語粗俗;但在他裏面,卻有屬靈的分量,他在基督裏面作人,他是活在神面前的人。這是基督徒。(摘自基督徒的趨向第七篇)

2009年11月11日 星期三

大專期中相調通啟

活力台南行
遠離了沉重的書本,你有想過該如何放鬆嗎?我們提供你一個不一樣的選擇─
活力台南行,在這次的旅程中,我們將探訪發思古之幽情的赤崁樓,遊覽人聲
鼎沸的花園夜市。並且我們也預備了豐富的見證與分享,以及歡樂的唱詩。來
吧!與我們一同體驗基督徒喜樂的生活!

地點:台南(赤崁樓、安平、潟湖、鹽山)
第一天(11/28)
0800各集合地點,發車前往
古蹟之旅(赤崁樓,安平街)
濱海之旅(安平夕陽)
美食之旅(花園夜市)

第二天(11/29)
主日聚會
七股潟湖之旅
鹽雪之旅(七股鹽山)
心靈饗宴
14:30 歡樂賦歸

費用:每人950元整 含中午兩餐,保險,車資,門票,船票
攜帶物品:盥洗用具、換洗衣物、健保卡、學生證、零用錢、水瓶、個人藥品(如:暈車藥、胃藥等)

聯絡人:中央經濟三 鄭博典弟兄(0972-322-517)
中原土木二 張孝全弟兄(0988-299-170)
中央大氣一 陳恩浩弟兄(0975-265-527)

2009年11月5日 星期四

我每靜念那十字架(詩歌本第85首)When We Survey the Wondrous Cross

我每靜念那十字架(詩歌本第85首)When We Survey the Wondrous Cross



我每靜念那十字架,並主如何在上受熬,

我就不禁渾忘身家,鄙視從前所有倨傲。


  在法國有一位出身貴族的太太,年輕時喪偶。當遭到這樣的變故後,她抑制了傷慟,含辛聒苦的將三個孩子撫養長大成人,也把一切的希望都寄託在他們身上,她接受友人的建議把三個孩子帶往美洲。到達美洲後,有一天,三人迷路而進入荒山,被印地安人毒箭所射殺。消息傳到寡母這裡,她謝絕了人們的安慰,關上門,獨自靜坐房中,低聲唱道:「我每靜念那十字架,並主如何在上受熬,我就不禁渾忘身家…。」於是,她的心溶化了,基督的愛使她忘了如此難忍的悲傷。這一首感人肺腑的詩歌,就是以撒華滋(IsaacWatts)不朽的傑作「我每靜念那十字架」。

  以撒華滋於一六七四年生於英國蘇登普登郡(Southampton),自幼即充滿脫滿傳統束縛的自由思想,他是神賜給教會的「天才」。當他年歲稍長,看到當時更正教各種聚會的光景已日益消沉、低落,漸漸落在儀文和形式中。有一次,他返鄉參加聚會,曾率直的對父親批評當時教會所唱的詩篇,於返家後即根據啟示錄第五章的背景,寫成了甚獲會眾喜愛的「頌讚被殺羔羊」,這是他最初的作品。以後的四年中,共寫了一百一十首之多,「我每靜念那十字架」就是其中感人至深的一首。

  這一首詩歌據說緣於一個動人的故事。一位寡婦艱辛的撫養三子成人,並且把他們都獻給主用。長子奉差至非洲傳道,不多時即被土人所殺害。她聽到這消息,沒有發出任何怨尤,只是跪在神面前讚美,以為其子配為主殉道。旋即打發次子承繼兄志,不久亦遭殺害。最後打發三子前往,竟也罹同樣遭遇。親友紛往探慰,友人問她:「你將三個兒子全獻與主,為福音擺上,現今他們都已殉道,你懊悔不?」她答道:「我很懊悔,因我再無第四個兒子可以獻給主。」後來她禱告說:「假若宇宙都歸我手,盡以奉主仍覺可羞。」事為以撒聽到,內心深受激勵,因此配上了深印在他心中的經節--「我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架,因這十字架就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上。」(加拉太書六章十四節),於是就寫成了這一首詩歌。

  「看從祂頭,祂腳,祂手,憂情、慈愛和血而流…看祂全身滿被水血,如同穿上朱紅衣飾…」哦,主曾流血,捨命亡躬,在十字架上忍受這樣苦難,真是憐憫何滿!慈愛何泛!恩典何其無邊!因著這首詩歌,英國名將愛德華羅伯特在一次福音聚會中,那剛硬的心也被感動,情不自禁地跪下痛泣。後來他作見證說:「我無法描述我當時唱第三節的感覺,『看從祂頭,祂腳,祂手,憂情、慈愛和血而流!』我立刻跪下大哭。我從來沒有這樣哭過,實在是基督的愛使我如此。」他的妻子為著他的得救已禱告了八年,那晚是禱告蒙應許的日子,愛德華將軍因著這首詩歌就蒙了拯救,一生謙卑地投靠在基督十架下。

  當教會復興之流流過英國威爾斯每一個角落的時候,幾乎每處聚會都可聽到這首詩的歌聲;凡是唱它或是聽到的人,莫不潸然淚下,如同目睹頭戴荊冕,滿被水血的基督。主的愛藉著聖靈的能力溶化了人們的心,許許多多的人因著這首歌而淚流滿面,認罪悔改,接受替他們受死的基督為救主。

  以撒華滋所作的詩歌前後共達六百首之多,在教會中使用後,給聚會帶來了新的生命,產生了極深遠的影響,後人即尊他為「英國聖詩之父」。愛丁堡大學且於一七二八年他榮譽博士學位,但是在以撒的心意中,只望能藉著詩歌來榮耀神,並不重此「身家」,「倨傲」。他深被基督十字架的摯愛所吸引,一生以弱病之身事主,忠心至死,未曾稍懈。一七四八年十一月廿五日歿於倫敦,葬在本恩園,與本仁約翰之墓毗鄰。

  他曾作一首詩歌「哎喲!救主真曾流血?」(詩歌第93首)與「我每靜念那十字架」有同樣的思想和感覺,都是說到主的受死,再引導我們當因這愛而獻上一生。主曾為我們在十字架上受熬,忍受一切苦難,對著這比死堅強,比水忍耐的大愛,我們怎能不心鎔而讚美:「主!你當得我心,我命,所有。」

2009年11月4日 星期三

需要醫生的醫生

我瘋狂的推開手術室的門衝進去,握著兒子冰冷的手,心想:「孩子,爸爸這雙手救過多少病人,卻救不了你。」我憤怒又絕望的環視呆立兩旁的醫生和護士,我該向誰要回我兒子的命呢!我甚至沒有機會救自己的孩子。憤怒和絕望冰冷的侵蝕、佔據我的全人。


一帆風順 人人稱羨
 金門,一個略略突出海面的蕞爾小島。半個世紀以前,它歷經過八二三砲戰洗禮;我就出生在這一個中外馳名的小島。金門是個很貧瘠的地方,我從小就跟著父母上山下海工作。雖然生活條件極差,但憑著一股鄉下孩子的傻勁,努力用功,在學業和事業上居然也能出人頭地。
 1989年醫學院畢業後,我很快的申請到公費留學,出國取得博士學位。回國繼續衝刺,順利取得五張專科醫師證書,也在一所醫學中心擔任科部主任。我認真作教學研究、帶學生、發表報告,2003年更通過教授資格審查。我有一個人人稱羨的和樂家庭,原為護士的太太,婚後毅然決然作起全職的家庭主婦,悉心照料一家四口的大小需要。我們那對聰明可愛的兒女,不僅乖巧,並且多才多藝。生活雖然忙碌,卻也平順充實。每年我們必定利用開會的會期,全家一起出國旅遊。日子看起來光彩奪目,真是美好。

幸福變色 人生無常
 就在2005年九月的一個深夜,五歲的兒子從床上爬下來,站在房門口,皺著眉頭說他被熱醒了。我伸手一摸,額頭是滾燙的,連忙抱著他衝到急診室。沒想到這一出門,他就再也沒有回來。檢查的結果很快就出來了,令我難以置信的是孩子竟得了白血病。憑著我的專業能力和態度,我們只有很快的接受這個事實,開始作長期抗戰的準備。我們相信醫學研究的統計數據,相信學者專家的推論說法,相信兒童白血病高達九成的治癒率,當然也相信醫院裏的同事們會盡心盡力救治我的孩子。我們更相信自己的醫療能力,一個專業的醫生父親,再加上無微不至的護士母親,還怕照顧不了自己的孩子嗎?
 九月中,孩子接受一項小手術,在靜脈裏埋軟管準備作化療。這是一個很小的手術,卻萬萬沒想到主治醫師一失手,將大血管劃破了。醫師不願讓守候在外的我知道手術的失誤,也未立即請求血管外科醫師協助,孩子小小的生命就這樣結束在冷冷的手術檯上。我在手術室外耐不住超時等待,打電話進去詢問,卻被告知噩耗。我瘋狂的推開手術室的門衝進去,握著兒子冰冷的手,心想:「孩子,爸爸這雙手救過多少病人,卻救不了你。」我憤怒又絕望的環視呆立兩旁的醫生和護士,我該向誰要回我兒子的命呢!我甚至沒有機會救自己的孩子。憤怒和絕望冰冷的侵蝕、佔據我的全人。
 猛然想起孩子的母親還在病房整理衣物,拿起電話要通知她快來手術室,卻忘了如何撥號。電話撥通了,卻不知如何啟口,只能重複喊著:「快下來!快來手術室!孩子…!」在手術房迷宮似的走道上,孩子的媽遊魂似的找不到方向,口中喃喃喊著孩子的名字。我心裏淌著血,低著頭扶她,茫然走向孩子的手術檯。面對孩子,她沒有嚎啕大哭,啜泣著輕呼孩子的小名,伸出顫抖無力的手,輕輕拭去掛在孩子眼角的淚水…
 失去了心愛的兒子,事情卻沒有就這樣結束。接下來一年半的時間裏,我們不斷受到相關人士無情的攪擾和冷漠的逼迫,身心的創傷實非言語所能訴說。為了生存下去,透過朋友介紹心理治療師,作了幾次昂貴的心理治療,只是效果並不如預期。後來,又有朋友介紹我們去參加整整三天三夜的禪修。原本以為得道高僧的開示,能帶給我們些許安慰。只是回來之後,仍是一片茫然;憂傷的氣氛,依舊籠罩全家。這樣過了一年多,眼看我們夫婦倆已經走到了盡頭,原本充滿歡樂的家庭,無助的逐步走向無法預知的黑暗。接著,我得到了一個短期出國進修的機會,希望新的環境可以把我們帶離這個不能自拔的深淵。
 我有兩個選擇,去西雅圖或是聖地牙哥。前者,有我專業領域最需要的醫療研究技術;只是那裏的天氣,整年陰陰雨雨,不是我療傷止痛的好地方。後者,在醫學研究領域方面,離我的專業稍稍遠了一點,但是那裏經年藍天白雲,尤其適合恢復我的心境。於是,我選擇了聖地牙哥,盼望那裏能成為我撫平創傷的地方。結果,我們在那裏的確得著了醫治,不過並不是和煦的天氣溫暖了我們,而是我們一家人得到了心靈的醫治,真正的醫治,永遠的醫治。

回家的路 雖短也長
 太太的一位同學好友,就住在離聖地牙哥一小時車程的城裏。她和她丈夫得知我們的景況,就深切為我們禱告,並透過多位弟兄姊妹,邀請我們參加他們的家庭聚會。我們在聚會中聽到許多生動的見證,這些見證和他們真誠的態度,逐漸溫暖、軟化我們的心。我心裏暗想,這些人的智慧能力、事業成就,那一個比我差?他們卻是如此熱切、真誠的倚靠神,我憑什麼還拒絕神?
 經過許多次的聚會,我對自己的能力何等有限,無法處理生命的問題有了新的認知。我看清自己軟弱的程度,承認無法憑著自己活下去,更不用說要帶領妻子女兒走出悲傷。藉著他們的分享,我知道有一位大能者,正等待我投靠祂。不過,我卻像一個漂泊已久的浪子,知道家裏有一切的美好-有安慰,有醫治,有呵護;卻摸索不到回家的路。每一次只要唱詩歌,我的眼淚就流個不停,不能自已。只是一讀起聖經,就好像在看故事書,心裏完全沒有觸動。
 就在這個當兒,我遇見了一位坐在輪椅上的弟兄。他原是一位事業、家庭都比我更令人羨慕的健康人,因為生了一場大病而失去了一切,終其一生要在輪椅上度過。他見證神如何將他從死亡邊緣拯救回來,如何讓他在召會生活裏蒙受照顧與供應。他也見證神如何作他的倚靠,讓他繼續在大學裏教書,並且自力處理生活上的一切大小事情。他向我見證在主裏得到的平安和喜樂,並時時將感謝和榮耀歸與神。他的見證像一把奇妙的鑰匙,輕輕打開了我閉鎖的心門。
 一次小排聚集時,讀到馬可福音十六章十六節:「信而受浸的必然得救。」那位坐輪椅的弟兄直截了當的對著我說:「你不覺得這些話簡直就是為你說的嗎?你還在等什麼呢?」我聽到的雖然是他的聲音,卻似乎知道這是神在向我說話,不等他話說完,就說:「我要受浸。」

完全的醫治 永遠的醫治
 受浸後,我向主耶穌要了第一樣東西-平安。主藉著弟兄們用聖經的話餧養我:「應當一無罣慮,只要凡事藉著禱告、祈求,帶著感謝,將你們所要的告訴神;神那超越人所能理解的平安,必在基督耶穌裏,保衛你們的心懷意念。」(腓四6~7)我單純的照著神的話,將一切的憂慮告訴祂。雖然肉眼看不見祂,卻清楚感覺祂活在我裏面。我只要轉向祂,就有光、有滿足,有喜樂和平安。
 過了半年多的召會生活,我與妻子有了明顯的改變。我們開始脫離憂傷與憤恨,開始敢於回想孩子過去可愛甜美的模樣;這是我們以前想都不敢想的事。到了我們收拾行囊,準備回臺灣時,一位姊妹不捨的對我們說:「很高興看到你們哭著來,卻是笑著回去。」是阿,這種心靈治癒的奇妙過程,除了當事人自己,和在我們左右的見證人,其他人是不能理解的。這位救主是如此的真實、甜美,祂所給我們的何止是歡笑而已。是主讓我們有力量,回到曾經令我們傷痛欲絕的地方;也是主讓過去的一切,不再消耗我們的心靈。我們所面對的是一個嶄新的生活,是我們從來沒有過的新生活。
 經歷了主甘甜的醫治後,我們向主立下心願,願意周遭的親朋好友也能聽見福音,同享奇妙的救恩。曾經扶持過我們的友人,親眼目睹這個家庭所經歷的拯救,帶著他們的孩子一同受浸;一輩子拜偶像的岳母,看見我們夫婦的改變,也在主前接受救恩,帶著女兒一同受浸得救。妻子原已經專業醫師判斷不可能再孕,但我們卻經歷了「在人這是不能的,在神凡事都能」(太十九26)。主又賜給了我們一個孩子。
 畢生從事醫療志業的我們,得到真正的醫治。這個醫治不是部分的,是完全的;不是短暫的,是永遠的。黃坤崙 摘自《福音見證第十集》

2009年11月2日 星期一

以最深處為出發點(二)

不講理由

  許多初得救的人,因着生命的新鮮,對罪的感覺非常準確,反而是許多老基
督徒倒糊塗了,他們常引人走錯路。我們都知道,當我們的腳在地上行走時,皮
會越走越厚,皮厚感覺就遲鈍。許多嬰孩皮很嫩,因此感覺敏銳。也有的人愛
主,在主面前常有對付,所以他的皮不厚,他裏面的情形常是返老還童;那是老練。他在神面前有對付,有破碎,他是柔輭的。如果碰到這樣一個人,我們可以問他:「我昨天早晨禱告之後,覺得穿一件衣服心裏不平安,我該怎麼作?」他若在主面前有學習,他不敢騙你,他會對你說,「既覺得不平安,就不穿罷。」他不講理由。

  然而,有的人會替別人講理由。就如有些老基督徒,他生活上沒有甚麼大錯,不過是和主斷了交通,根本不管甚麼神不神,這樣一個基督徒,當他聽見我們的問話時,會說,「這有甚麼關係?這衣服很大方阿,穿了有甚麼不舒服?」他是得救的人,但他在主面前的交通出了問題。這時我們如果照着他的話作,我們的路就走錯了。雖然我們穿了這衣服,誰也不能批評我們錯,就是拿整本聖經來評斷,也不能定我們的罪。然而,我們錯了;這錯不僅是犯規的錯,更是基本原則上的錯。為甚麼?因為一個基督徒,應該以裏面作基本的出發點。認真說,一切都該從最深處出來。比方,黃弟兄問我,他要和一個弟兄作生意,可不可以?我若在神面前有學習,敬畏神,我就不肯在外面替他下斷案。我會盯他說,「為着這件事,你在神面前有沒有禱告?有沒有尋求?有沒有和主交通?在你最深處,你有沒有感覺?」

  有位弟兄和我談到他結婚的事,問我說,基督徒結婚行婚禮,怎樣作纔對?我說,我每次在臺北會所裏看見結婚,都像看到大痲瘋,裏面有非常不潔的東西,在神面前被定罪,在外面彰顯出來,我裏面很不舒服。所有參加結婚聚會的人,都願意為新人祝福,但看看那新娘的走法、妝扮,可以說,將神的祝福、神的同在全數「走」光了。沒有一個東西的感覺,比靈的感覺更敏銳。一個人如果沒有傷風,鼻子的嗅覺是很靈敏的;碰到香的東西,就聞到香;碰到臭的東西,就聞到臭。然而,人靈的感覺比任何感覺都敏銳。眼光遠不如靈敏銳;人最靈敏的部分就是人的靈。我們有沒有禱告,不必我們告訴人,人碰到我們,人立刻會知道。所以,我對那位弟兄說,我說這話,是對不起在臺北會所結婚的人,幾乎每一次在那裏的結婚,都是痲瘋的彰顯。我信我所事奉的神也是這樣定罪。

  對已往的作法,我不敢說好說歹,但我敢說沒有神的同在,沒有神的祝福。我對那位弟兄說,關於婚禮的事,我無法對你說甚麼,你自己知道。一個人若是發燒到華氏一百零四度,到了結婚時,你說不該一百零四度,有甚麼用?那是任你怎麼說也沒有用的。如果有人要發大痲瘋,就讓他發罷,因為誰也擋不住。那位弟兄說,「那是不對的。」這不僅是不對的問題,那是在神之外的,總歸沒有碰着神。按規矩,一個好的結婚聚會,是主和我們一同坐席;在神裏面的結婚,是有主特別的同在。然而,已往那些結婚聚會的情形,失去了主的同在。最後我對那位弟兄說,要結婚的兩個人,必須在神面前禱告,覺得怎麼辦好,就怎麼辦,總歸要照裏面的平安作。

凡事帶到主面前

  一個基督徒,按規矩該以裏面作出發點,根本不該到處問人當怎樣作。也許有人結婚是從巴比倫來的,有的甚至是從無底坑來的,並不都是從耶路撒冷來的。我們都是得救的人,任何事都該帶到主面前說,「主,你住在我裏面,你喜歡怎麼作呢?」這纔是基督徒。我信沒有一個人結婚,每件事都在神面前禱告過。許多人結婚,是以外面作出發點,不是以裏面作出發點;只有外面的考量,沒有裏面的平安。所以,好些基督徒結婚以後,過了幾週,還得在神面前求赦免。一件事作了還要求神赦免的,這件事定規不是從深處出來的。絕不要憑外面的看法、外面的風俗、人的規矩、人的意見、人的贊成來作事,許多時候,這些在神面前是被定罪的。我們務要學習從最深處來作人。

  若是有位少年人來問我們:「我現在要訂婚了,我該怎樣作?以後結婚該怎樣作?」我們現在當然會回答說,「我們不能替你作主,不能作你的主人。」事實上,有些年長的一聽到少年人要結婚,還等不及人家來問,就迫不及待的去對他們說這說那。這樣的人實在不懂甚麼叫作基督徒。

  曾有一位弟兄和我談婚姻的事,他詳詳細細的把情形告訴我。我只簡單的說,「弟兄,你在神面前有沒有為這事好好禱告過?好好把這事交給神?你這個人是不是在神手裏的人?你裏面最深處的感覺是如何?」他說,「我為這事已禱告許久,越禱告越不清楚,所以想請問你,因為你在主裏深一點,只要你說可以就可以,說不可以就不可以。」我聽見這話,覺得不得了;我不說可以,我也不說不可以。我還是簡單的告訴他:「我不能替你定規,你還得將這事帶到主面前。」他盼望我給他一個章程,替他作一個解決,但我不能,最後我對他說,『不要為難,事情很簡單,你把這事擺在神面前,把你自己也交在神面前,求祂給你一個指示,對祂說,「出乎你的,叫我裏面越過越明亮;不是出於你的,叫我裏面越過越覺得不通。」』就這麼簡單,我們都得學習將事情帶到神面前,學習活在最深處。(摘自基督徒的趨向第七篇)